18 Transgresiones raíz a los votos del Bodhisatva:

1) Alabarse a uno mismo y menospreciar a los demás.
2) No dar riqueza o Dharma.
3) No perdonar aunque se disculpen.
4) Abandonar las enseñanzas Mahayana.
5) Robar lo que ha sido ofrecido a las 3 Joyas.
6) Robar los hábitos azafranados de un monje.
7) Desvirtuar a los monjes o monjas.
8) Cometer las cinco acciones de efecto inmediato.
9) Mantener visiones erróneas.
10) Destruir lugares tales como ciudades totalmente.
11) Hablar de la vacuidad a aquellos que no están preparados.
12) Disuadir a alguien de alcanzar la iluminación completa.
13) Abandonar los votos Pratimoksha.
14) Menospreciar a los seguidores del Hinayana.
15) Hablar falsamente de nuestras realizaciones.
16) Tomar la propiedad de las 3 Joyas.
17) Imponer normas incorrectas.
18) Abandonar la Bodhichita.

Para que 16 de estas sean transgresiones raíz, 4 factores son necesarios, no ver las faltas en la transgresión, no abandonar el deseo de hacerlo, estar contento y deleitado por haber cometido la transgresión y carecer de consideración por uno mismo y por los demás. Pero para dos -mantener visiones erróneas y abandonar la bodhichita- estas 4 no son necesarias. Esta es la observación para abandonar las 18 caídas raíz.

Transgresiones secundarias de los votos del Bodhisattva que debemos abandonar:

1) Dejar de hacer ofrecimientos a las 3 Joyas de cuerpo, palabra y mente.
2) Actuar movidos por el deseo.
3) No mostrar respeto hacia un anciano.
4) No responder cuando se nos pregunta.
5) No aceptar invitaciones.
6) No aceptar oro o regalos.
7) No dar enseñanzas de Dharma a quienes las solicitan.
8) Menospreciar a los que hayan roto su disciplina ética.
9) No infundir respeto y fe en los demás.
10) Trabajar para los demás de forma limitada.
11) Dejar de hacer acciones negativas cuando están motivadas por la compasión.
12) Llevar una mala vida por propia voluntad.
13) Tolerar las distracciones.
14) Pensar en escapar del samsara solo.
15) No abandonar las causas de una mala reputación.
16) No ayudar a los que viven bajo el influjo de los engaños.
17) Reaccionar de mala manera cuando alguien te provoca.
18) Ignorar a los que son víctimas de su enfado.
19) No aceptar disculpas de los demás.
20) Actuar movidos por pensamientos de odio.
21) Rodearnos de gente con el deseo de obtener respeto y reputación.
22) No eliminar la pereza.
23) Caer en conversaciones estúpidas movidos por el apego.
24) Tener un fuerte deseo de meditar pero no encontrar el significado de la meditación.
25) No superar los obstáculos que impiden la estabilización mental.
26) Considerar el placer de la estabilización mental como una cualidad.
27) Abandonar el vehículo de los Oyentes.
28) Esforzarse en prácticas que no sean las propias.
29) Esforzarnos, sin una buena razón, en comprender tratados externos (no budistas), considerados objetos incorrectos de estudio y aplicación.
30) Sentir satisfacción al leer las enseñanzas no budistas.
31) Abandonar el Mahayana.
32) Alabarse a uno mismo y menospreciar a los demás.
33) No acudir al Dharma.
34) Criticar a la persona que da las enseñanzas.
35) No socorrer a un necesitado.
36) Olvidar a los enfermos.
37) No aliviar el sufrimiento de los demás.
38) No hacerle comprender su falta a una persona muy descuidada.
39) No responder con gratitud a los que te han ayudado.
40) No dar consuelo.
41) No dar lo que se nos pide.
42) No trabajar para el beneficio de los que nos rodean.
43) No actuar de acuerdo con la opinión de los demás.
44) No alabar las buenas cualidades de otros.
45) No actuar de acuerdo con las circunstancias.
46) No valerse de poderes milagrosos cuando es necesario.

Bibliografía:

- El yoga del Gurú, de Gueshe Tamding Gyatso (Khensur Tamding Gyatso Rimpoché)